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                时间:06-25 作者:538精品在线_亚洲国产欧美日韩中文字幕 浏览量:62442

                  我們的結論似乎是,當離婚在許多國家里——英國是其中的一個——過于困難的時候,容易離婚,不能真正解決婚姻的問題。假如我們要婚姻的制度繼續下去,為了子女的幸福起見,婚姻的穩定非常重要。但最能達到這種穩定的方法,是要分清婚姻和僅僅的性關系的區別,是要強調與浪漫的結婚之愛相反的那種生物學上的結婚之愛。我并不假裝,說婚姻可以免掉它繁重的職責。在我所推薦的那種制度里,男子的確能不負夫妻之間忠貞的義務,但是作為交換條件,他也應該負克制妒嫉的義務。人類不能沒有自制力而過著良好的生活,不過克制像妒嫉那樣的狹隘的仇視的情緒,比起克制像愛情那樣的大方的開展的情緒,前者要更好些。習俗上的道德弄錯了,不是因為它不應該要求自制,而是因為它要人自制的地方不得當。

                  世界上的活火山原來有400座,但隨著歲月的流逝,一部分活火山逐漸喪失了活力,后來干脆就退休,變成了普通山峰。活火山目前大概還有320座。

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                  有一個加到牛頓哲學上的變革,這里必須提起,就是廢棄絕對空間和絕對時間。讀者會記得,我們曾結合講德謨克里特談到過這個問題。牛頓相信有一個由許多“點”構成的空間,一個由許多“瞬刻”構成的時間,空間和時間不受占據它們的物體及事件影響,獨立存在。關于空間,他有一個經驗論據支持其個人意見,即物理現象令人能辯認出絕對轉動。假如轉動桶里的水,水涌上四圍桶壁,中央下陷;可是若不讓水轉動而轉動桶,就沒有這個效果。在牛頓時代以后,設計出了傅科擺實驗,大家一向認為這實驗證明了地球自轉。即便按最現代的意見,絕對轉動問題仍然造成一些困難。

                鄭板橋的養生術也是很引人注目的修身方式。

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                2020-06-25   盡管我在此維護的真理可能是屬于那些和短視的人們的偏見相左的觀點之列,甚至可能遭致懦弱無知者的厭惡,但這一切并不能阻止我,直截了當地、無保留地闡述這一真理。我在這里并不是在和老百姓說話,而是在和一家著名的科學院說話,這家科學院提出它的十分合乎時代精神的問題,不是為了維護偏見,而是為了尊重真理。此外,正直的真理研究者,只要是涉及到為了建立真理和信仰真理,就會始終只注重其理由,而不是其結果,好像時間一到,它自己就建立起來似的。不關心結果如何,只考察理由,不是先問被認識到的真理是否符合我們其余的信念體系,這一切康德早已講過了,我禁不住想在這兒重復一下他的話:"這種做法有力地使已為別人認識和贊賞的準則,在任何一種科學研究中,盡可能精確地、公開地、不受干擾地繼續它的進程,而不管在它的范圍之外會否和什么東西相背,而是只在它自身范圍之內,盡可能真實全面地完成它。不斷的觀察使我相信,在一件事做到一半的時候,如果我考慮到不相關的其他的學說,有時我就會疑慮重重,但如果我在這件事最終完成之前,不顧這些疑慮,只關注我的事情,那么當我做完這件事的時候,其結果最終會以始料不及的形式和完全不考慮那些學說,對它們不抱任何門戶之見和偏見,而自動產生的結果完全一致。只要作家們決心更坦誠地對待事業的話,他們就可以避免某些錯誤,節省某些不必要的力氣(因為它們是以假象為目標的)。"(《實踐理性批判》第4版第190頁,或羅森克蘭茨版第239頁。)

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